БЕСЕДЫ ПРЕПОДОБНОГО ВАРСОНОФИЯ

Беседа 12 апреля 1911 г.
Вторник Светлой седмицы

В первые дни христианства последователи Христа Спасителя причащались каждый день, и жизнь они вели равноангельскую, были готовы предстать перед Лицом Божиим каждую минуту. Никто из христиан не был безопасен каждую минуту. Часто случалось, что утром христианин причащался, а вечером его схватывали и отводили в Колизей. Конечно, находясь в опасности, христиане зорко следили за своим внутренним миром и проводили жизнь в чистоте и святости.
Но первые века прошли, гонения со стороны неверных прекратились, всегдашняя опасность миновала. Тогда вместо ежедневного причащения стали причащаться один раз в неделю, затем раз в месяц, и даже сократили до одного раза в год.
У нас в скиту держатся устава Афонской Горы, где он был составлен святыми Старцами и передан во всегдашнее назидание, и в монастыре у нас придерживаются тоже этого правила. Все иноки причащаются пять раз в год, но по благословенной причине можно и чаще. К этому так привыкли, что более частое причащение обращает на себя всеобщее внимание.
– Что это отец Иероним сегодня причащается?
– Ему разрешил Старец.
– Но отчего?
– Ему явился диавол чувственным образом, а потому он совсем расслабел.
– А... ну, так понятно...
Впрочем, исповедываться можно всегда, даже каждый день, и у нас исповедывают часто; скитяне даже каждый день приходят к Старцу на откровение помыслов, а монастырская братия – раз в неделю. И от монастырской братии, особенно от скитян, требуется высокая жизнь по заповедям Христовым, жизнь равноангельская.
Наши почившие Старцы осуществили эти высокие заветы и Господь прославляет их. Тела их, веруем, лежат нетленны; про батюшку о.Макария достоверно известно, что тело его не подверглось тлению, в чем могли убедиться, когда ставили над ним часовню, а ведь он скончался лет шестьдесят тому назад.
Замечательное явление! Тела праведников и подвижников нетленны, от тел же царей и владык мира сего остается горсть золы и больше ничего. Недавно писали, что при раскопках катакомб найдены могилы Диоклетиана, Нерона  и других владык, пред которыми когда-то трепетала вся вселенная, и какова же судьба их праха? Когда служителя спросили, что было в урнах, он равнодушно ответил:
– Зола.
– Да где же она?
– А я отдал ее жене для стирки белья – хорошая зола!
Боже мой! Могли ли эти властелины когда-нибудь предполагать, что прах их попадет в бак для стирки грязного белья! Как много заботились эти люди о своем теле, и вот какова участь этих тел! Святые же, также и все наши оптинские Старцы, умерщвляли свое тело, и оно оставалось нетленным.
Наша святая обитель привлекает к себе многих богомольцев, и часто слышится такое мнение, что, побывав раз в Оптиной, стремятся туда всей душой. Не имеет наша обитель ни чудотворных икон, ни прославленных мощей, но вся земля здесь как бы полита кровью и потом святых Старцев, и молитвами их низводит благодать на души верующих. Нигде в другом месте этого нет. Даже наш Владыка , как епископ, посещающий обители, всегда говорил, что в Оптиной есть что-то особенное.
В России немного скитов, но скитов десять, наверно, будет. Есть и у нас один Скит , где в храме очень редко бывает кто-нибудь из посторонних, и то лишь за обедней. Утреню же мы совершаем всегда только своею скитской семьей. Сильное впечатление производит наш храм на посторонних посетителей: тихий, пустынный. Один благочестивый человек пожертвовал однажды колокол в сто пятьдесят пудов весом, но он не подошел к скиту и был снят. У нас самый большой в 39 пудов.
Слава Богу, что и в нынешний век, век неверия и полной разнузданности нравов, есть еще на Руси святые места, тихие пристанища для хотящих спастись. Трудно спастись в миру среди соблазнов и обычаев мира сего, идущих вразрез со Св. Церковью. Тлят обычаи благи беседы злы (1 Кор. 15, 23). Трудно спастись среди развращенного общества. Во Св. Писании говорится: С преподобным преподобен будеши, и с мужем неповинным неповинен будеши, и со избранным избран будеши, и со строптивым развратишися (Пс. 17, 26).
Греховные страсти губительно действуют и на душу и на тело. Уже находясь в монастыре и читая св. Отцов, я узнал, что страсти также заразительны, как заразные болезни, и, как последние могут передаваться через предметы, так и первые.
Когда св. Спиридон, Епископ Тримифунтский , ехал на Вселенский Собор, то на пути остановился в одной гостинице. Сопровождавший святого инок, войдя к нему, спросил:
– Отче, не могу понять, отчего это наша лошадь не ест капусты, которую я ей купил у нашего хозяина; капуста хорошая, свежая, хоть бы человеку есть, а лошадь не ест?
– Оттого, – сказал святой, – что животное чувствует нестерпимый смрад, исходящий от капусты, который происходит оттого, что наш хозяин заражен страстью скупости. Человек, не просвещенный духом, этого не замечает, но святые имеют дар Божий распознавать страсти.
Однажды один из посетителей батюшки о.Амвросия просил этого последнего продать его шубу, почти совсем новую, на дорогом меху, за половинную цену. С этой целью он оставил шубу у Старца. Услышав о ней, козельский исправник приехал к батюшке, прося его благословения на покупку.
– Нет, – ответил Старец, – не благословляю, она вам не подходит; вот там в Козельске есть один еврей, он ее и купит. Исправник послушался. Оказалось, что шуба принадлежала человеку, зараженному гордостью, и эта страсть передалась тому, кто ее купил.
У одного богатого помещика случился пожар в доме; вдруг вбежал в комнату его отец, умерший незадолго перед тем, одетый, как в гробу, и воскликнул: “Пожар!” Собака, спавшая тут же, бросилась на покойника с отчаянным лаем. Проснулся хозяин и не мог понять, что случилось с собакой, т.к. покойного отца он не видел, видели только его слуга и собака. Слуга потом и рассказал об этом.
В Св. Писании рассказывается, как ослица видела ангела, а пророк не видел (Числ. 22, 20–34). Таково особенное зрение у животных бывает, конечно, для нашего вразумления.
Много назидательного дает нам и наблюдение окружающей природы. Все знают растение подсолнечник. Свою желтую голову он всегда обращает к солнцу, тянется к нему, откуда и получил свое название. Но случается, что подсолнечник перестает поворачиваться к солнцу, тогда опытные в этом деле говорят, что он начал портиться, в нем завелся червь, надо его срезать.
Душа, алчущая оправдания Божия, подобно подсолнечнику, стремится, тянется к Богу, Источнику света, если же перестала искать Его, следовательно, такая душа гибнет. Необходимо в этой жизни ощутить Христа; кто не узрел Его здесь, тот не увидит Его и там, в будущей жизни. Но как увидеть Христа? Путь к этому возможен: непрестанная молитва Иисусова, которая одна способна вселить Христа в наши души.
У преподобного Иоанна Лествичника спросили, есть ли верные признаки, по которым можно узнать, приближается ли душа к Богу, или отдаляется от Него. Ведь относительно обыденных предметов есть определенные признаки – хороши они или нет; когда, например, начинает гнить капуста, мясо, рыба, то легко заметить это, ибо испорченные предметы начинают издавать дурной запах, изменяют цвет и вкус, и внешний вид их свидетельствует о порче.
Ну, а душа? Ведь она безтелесна и не может издавать дурной запах или менять свой вид. На этот вопрос св. отец ответил: первый признак омертвения души есть уклонение от церковных служб. Человек, который охладевает к Богу, прежде всего начинает избегать ходить в церковь. Сначала старается прийти к службе попозже, а затем и вовсе перестает посещать храм Божий. Оттого-то для иноков и обязательно посещение службы. Правда, по неотложным делам иногда разрешается не ходить ко всем службам, но при возможности это вменяется в необходимую обязанность. У нас в скиту даже обходят кельи по праздникам, чтобы никто не уклонился от церковной службы. Впрочем, это делается еще и по другой причине.
Страшные явления бывают иногда в келлиях иноков. У нас живут в отдельных келлиях, но обязательно не менее двух человек в отдельном помещении. Это для того, чтобы в случае каких-либо бесовских наваждений можно было постучать в келлию соседа и попросить помощи.
Был у нас флигелек, где жил один монах, но теперь там не позволяют жить одному. Однажды был такой случай. После вечернего правила он увидел, что в его келлии сидит какой-то человек, уже преклонных лет, и говорят ему:
– Что ты здесь только небо коптишь! Вернись к своим прежним занятиям, ты там принесешь гораздо больше пользы, и, получая хорошее содержание, будешь жить в свое удовольствие.
– Но как отсюда уйти? Двери скита крепко заперты.
– Ты об этом не безпокойся, только пожелай, и я мгновенно перенесу тебя. У ворот уже стоит тройка.
– Но кто же ты? Верно, демон? Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя! – воскликнул пришедший в себя инок, и злой дух исчез. Было около двенадцати часов ночи, когда инок прибежал к батюшке о.Амвросию и рассказал ему о случившемся.
– Да, страшное видение ты имел, – сказал Старец. – У тебя был восьмилегионный бес, и кому он является, почти всегда того убивает.
– Как же я-то спасся?
– Господь известил меня, что ты в опасности, – ответил о.Амвросий, – и я встал на молитву; и тебе Господь напомнил о страшном и славном имени Своем, которого трепещут адские силы.
Да, страшные вещи бывают у нас иногда. Но в монастыре легче победить диавола, в миру же несравненно труднее, и восьмилегионный бес, явившись, убивает. А является он людям, которые еще не начали жить, а только еще думают об исправлении жизни.
Когда я был в миру, то имел товарища, скептически относившегося к монастырям.
– Не понимаю, для чего это люди, особенно иноки, сидят в одиночных келлиях и удаляются от людских взоров, – говорил он. А между тем, этот человек был монахом в душе, и душа его была чистая, возвышенная. Поэт и музыкант, он имел особенную способность произносить стихи, как никто другой. Музыка была его страстью. Бывало, рассказывает нам что-нибудь и вдруг восклицает:
– Нет, я не умею объяснить этого словами, а это вот что! – сядет к роялю, закинет голову, сыграет импровизацию.
– Поняли? – спросит потом.
Часто и не поймешь его, но он не изменял своей системы объяснений. Квартира его была обставлена со вкусом и не банально: не было в ней диванов со столами перед ними и креслами по бокам, но все было красиво, изящно, оригинально; как незауряден был и ее обитатель. Душа его всегда питалась высокими идеалами и далека была от всякой житейской прозы. Вначале он отвергал монашество, но после нашел полное удовлетворение своих высоких стремлений именно в монашестве, в монастыре на Афоне, куда ушел, оставив все в мире.
Я счастлив был в миру тем, что сближался с людьми, действительно, заслуживающими глубокого уважения. Случалось мне бывать и в больших собраниях. Другие играют в карты, танцуют, а я с несколькими лицами такого же душевного склада уйдем куда-нибудь в самую отдаленную гостиную и беседуем. Я, бывало, и в миру не любил говорить глупостей; иногда нечего говорить – и молчу, а иногда – откуда что берется? Это многие замечали. Конечно, мое удаление от соблазнов мира сего многих смущало, и когда я перестал посещать шумные собрания, я полюбил ходить в монастырь, обо мне начали отзываться, как о сумасшедшем, или, по крайней мере, не совсем нормальном.
– Слышали? Павел-то Иванович с монахами сошелся!
– Неужели! Вот несчастный человек! – Таково было мнение обо мне мирских людей. Да, тяжело спастись в миру! Святитель Николай Мирликийский  ушел в пустыню, чтобы там подвизаться в посте и молитве, но Господь не благословил его остаться там. Явившись святому, Господь велел ему идти в мир.
– Это не та нива, на которой ты принесешь Мне плод, – сказал Господь.
Таисия , Мария Египетская , Евдокия  также не жили в монастырях. Везде спастись можно, только не оставляйте Спасителя. Цепляйтесь за ризу Христову, и Он не оставит вас.
Нынче дни св. Пасхи, самого великого праздника Христианской Церкви, “праздников праздник и торжество есть торжеств” . Каждый день церковь оглашается радостными песнями Пасхального канона.
Помню, как восхищалась каноном матушка Евфросиния:
– Вот, – говорила она, – прошла моя жизнь, ничего не знаю за собой хорошего, с чем предстать перед престолом Божиим, а услышу пение “Воскресения день, просветимся, людие...”, – и радостно и спокойно становится на душе. “От смерти бо к Жизни, и от земли к Небеси Христос Бог нас приведе”...
Господь исполнил желание матушки Евфросинии и скончалась она на Пасху. Когда подняли гроб с ее иссохшим телом, хор запел “Воскресения день” вместо “Святый Боже” , двери церкви широко раскрылись, и с улицы волною хлынул свет, и она ушла к вечному, незаходимому Свету.
Да сподобит и нас Господь такой блаженной кончины. Молитесь об этом, и когда диакон возглашает: “Христианския кончины живота нашего, безболезнены, непостыдны, мирны”, – не забывайте положить поклон, да упокоит вас Господь со всеми святыми.
Аминь.

назад